• من نحن
  • اتصل بنا
الثلاثاء, مايو 20, 2025
  • Login
مصير
  • الرئيسية
  • أخبار
  • متابعات
  • تحقيقات وتقارير
  • مقالات
  • حوارات
  • أبحاث ودراسات
  • أدب وثقافة
  • المعرض
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • متابعات
  • تحقيقات وتقارير
  • مقالات
  • حوارات
  • أبحاث ودراسات
  • أدب وثقافة
  • المعرض
No Result
View All Result
مصير
No Result
View All Result
Home معقل زهور عدي

عبد الرحمن الداخل – صقر قريش ومجدد الدولة الأموية -2

2022/07/18
in معقل زهور عدي, مقالات
Reading Time: 1 mins read
عبد الرحمن الداخل – صقر قريش ومجدد الدولة الأموية -2
0
SHARES
86
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

نهاية الخلافة الأموية :

بدأت الخلافة الأموية مع معاوية بن أبي سفيان عام 40 للهجرة واستمرت اثنتان وتسعون سنة حتى العام 132 للهجرة حين استولى العباسيون على الحكم وقتل مروان بن محمد آخر خليفة أموي.

وقد كانت الخلافة الأموية حافلة بالانجازات الكبرى , كما كانت حافلة بالصراعات الداخلية العنيفة , وفيها تمكن العرب لأول مرة في التاريخ من تأسيس امبراطورية عالمية امتدت من تخوم الصين شرقا الى جبال البيرينيه غربا والتي تفصل فرنسا عن اسبانيا الحالية .

وفيما أسفرت تلك الفتوحات الكبيرة التي تمت في فترة زمنية قصيرة عن اتساع رقعة الدولة وتدفق الثروات نحو خزائنها في دمشق , وتوجيه الطاقات العسكرية للقبائل العربية نحو الخارج بدلا من الاقتتال فيما بينها , فقد أدت أيضا الى تبعثر قوى الدولة وخلق فرص لدعوات التمرد والثورة خاصة في المناطق البعيدة عن المركز مثل خراسان .

وفي المراحل الأولى من عمر الدولة الأموية فقد تمكنت بحيويتها وبفضل قادة امتازوا بالقدرة السياسية والحنكة والعزيمة أمثال معاوية بن أبي سفيان وعبد الملك بن مروان من صنع انجازاتها الكبرى في ذات الوقت الذي واجهت فيه الثورات الداخلية التي لم تهدأ قط , فاستمرت الفتوحات عبر شمال افريقيا وصولا للأندلس , وفي الشرق نحو السند وما وراء النهر , واستطاعت الدولة احباط الغارات المستمرة للامبراطورية البيزنطية التي هدفت لاستعادة مافقدته تلك الامبراطورية في بلاد الشام على يد العرب المسلمين . بل إن جيوش الدولة الأموية اقتحمت أراضي الامبراطورية البيزنطية واستولت على عدد من الحصون والمدن داخلها وطرقت أبواب القسطنطينية في عهد معاوية ثم في عهد سليمان بن عبد الملك قبل أن تتراجع عنها نحو شمال بلاد الشام .

لكن الأمور اختلفت في السنوات السبع الأخيرة من عمر الدولة الأموية فقد ازدادت الصراعات الداخلية بين الأمويين على السلطة مما أضعف مركز الدولة وحط من هيبتها , خاصة بعد وفاة هشام بن عبد الملك آخر الخلفاء الأقوياء عام 125 للهجرة .

وترسخت أقدام المعارضة للأمويين في خراسان بعد أن انتقلت اليها من الكوفة , وبرز من تلك المعارضة فريق رفع راية آل البيت كدعوة لاعادة السلطة لأصحابها ممن سلبها منهم حسب اعتقادهم والانتقام لمقتل الحسين وزيد بن علي وحشد ذلك الفريق خلفه مختلف الناقمين على بني أمية من العرب لأسباب قبلية ومن الفرس الذين قضى الفتح الاسلامي على مجدهم القومي وأثار حفيظتهم الطابع العربي للحكم الأموي , ومن العبيد الأرقاء , والفلاحين الذين أثقلت الضرائب كاهلهم , والطامعين في السلطة والمجد .

وشهدت تلك السنوات السبع بعد وفاة هشام بن عبد الملك تنظيم تلك المعارضة التي بدأت بدعوة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ثم انتقلت الى أخيه ابراهيم ثم الى أبي العباس عَبْد الله بن محمد بن علي بن عَبْد الله بن العباس بن عَبْد المُطَّلِب والذي لقب بالسفاح , لكن القائد الميداني لتلك الحركة كان أبا مسلم الخراساني الذي تمكن من بسط نفوذه على خراسان وانتقل الى الكوفة مع أبي العباس ليأخذ البيعة له خليفة للمسلمين . في زمن خلافة مروان بن محمد الأموي .

انتشرت الدعوة العباسية في البداية سرا في خراسان البعيدة عن مركز الخلافة الأموية والتي تسلم ولايتها نصربن سيار , ورغم أن بعض أخبارها وصلت لهشام بن عبد الملك , لكنه كان مشغولا بالثورات المشتعلة في شمال أفريقيا , ولم يكن لديه معلومات مؤكدة عن حجم المعارضة وخطورتها, والحق أن الدعوة العباسية أظهرت من الذكاء والحنكة وحسن التنظيم والتدبير مالم تظهره أية دعوة أخرى معارضة للحكم الأموي . ومن ذلك السرية وقوة التنظيم ودمج الولاء لآل البيت من أحفاد علي بن أبي طالب مع الولاء لأبناء العباس واعتبارهم جزءا لايتجزأ من آل البيت , واختيار خراسان قاعدة للدعوة , والتدرج في كسب الأنصار وتوسيع نطاق التنظيم , وحسن التعبئة والحشد بتصوير أنفسهم أصحاب الحق في السلطة الذين ظلموا بأخذ الحق منهم , وأنهم يمثلون الاسلام القويم , ويدعون للمساواة التامة بين العرب وغيرهم , مقابل اعتبار الأمويين مغتصبين للسلطة , طغاة , فاسقين , والتذكيربأخذ الثأرلدم الحسين ودم زيد بن علي .

لم يكن ينقص الخليفة الأموي مروان بن محمد الحزم والدهاء للتصدي للمعارضة العباسية الصاعدة , واستطاع حشد جيش للقضاء على تلك الحركة التي اتخذت من الكوفة مركزا لها , لكن حظ ذلك الخليفة الشاب كان سيئا , فسمعة وشعبية الخلافة الأموية كانت قد تدهورت بسبب الخلافات الداخلية عقب وفاة الخليفة هشام وبسبب فضائح الوليد بن يزيد الذي تولى الخلافة بعد هشام وأثار موجة عارمة من الاستياء لسلوكه المتهتك كما قيل , وقد وصل الأمر الى قتله برضى من بعض إخوته وقطع رأسه ووضع على رأس رمح علق بدمشق . الا أن قتله أحدث المزيد من الانقسامات داخل البيت الأموي .

وتجلى تدهور شعبية الخلافة الأموية في تمكن الخوارج لأول مرة من انشاء تنظيم لهم في دمشق عاصمة الأمويين التي احتضنتهم ودافعت عنهم دون كلل خلال كل فترة حكمهم .

وهكذا فحين التقى على ضفاف الزاب الكبير -أحد فروع دجلة – مروان بجيشه مع أبي مسلم الخراساني لم يلبث جيش مروان أن تفكك وخار أمام عزيمة وحماس جيش العباسيين , وانهزم مروان في انسحابات متتالية الى الموصل التي لم تستقبله ثم الى حمص فأقام فيها مدة قصيرة ثم غادرها ولابد أنه لم يجد ذلك الدعم المطلوب فيها , فدمشق وكانت فيها حامية للأمويين الا أنها سقطت بيد العباسيين بعد حصار شهرين ولم تنجدها قبائل الشام التي لم تعد متحمسة للأمويين , ثم الى فلسطين فمصر , وتتبعه جيش ابي مسلم الخراساني الى مصر فقتله هناك وانتهت بمقتله الخلافة الأموية .

ويمكن بسهولة رؤية مدى الانحلال الذي أصاب الخلافة الأموية في المعارك الأخيرة لمروان بن محمد , فقد كان جيشه يفوق جيش العباسيين عدة مرات وبعض الروايات تذكر أن عدده بلغ 120000محاربا في حين لم يكن يزيد عدد جيش العباسيين عن 25000 محارب , وتذكر الروايات كيف أن قادة الفرق تخاذلوا وقت المعركة وأحجموا عن القتال حتى بعد أن قدم لهم المال لاغرائهم بالقتال , كما تذكر كيف تلقى أهل الموصل مروان عند هربه اليها بالصد والتنديد ببني أمية والشماتة بهزيمته , وقريب من ذلك الاستقبال واجهه بحمص , وفي النهاية فبدلا من اعادة تجميع قواته لقتال العباسيين فقد انفض جيشه عنه , والتحق قسم منه بالعباسيين , ولم يجد من يقف الى جانبه خاصة بعد سقوط دمشق , فهرب وحيدا الى مصر .

لكن العباسيين لم يكتفوا بالانتصار على الأمويين وقتل خليفتهم , فأظهروا قدرا غير معهود من سفك الدماء والتشفي حتى لاحقوا كل الأمويين وقتلوا منهم من بلغ الثالثة عشر من عمره فما فوق , ولم يتركوا سوى الأطفال والنساء .

هكذا طويت صفحة الخلافة الأموية من التاريخ بما لها وما عليها . وفتحت صفحة الخلافة العباسية .

سوى أن شابا أمويا حديث السن فر من المذبحة الكبرى واستطاع أن يقيم مجدا للأمويين بعيدا في الأندلس . وهو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام الملقب بصقر قريش .

المصدر: صفحة معقل زهور عدي

معقل زهور عدي

ShareTweetShare
Previous Post

سورية تغلق معبر نصيب مع الأردن: تحذيرات من خسائر زراعية واسعة

Next Post

العالم مُطالب بسياسة أكثر فاعلية تجاه نظام دمشق

مقالات ذات صلة

لبنان وسورية: فك الحصار والعقوبات مشروط بـ”تسوية” مع إسرائيل

by maseer
فبراير 28, 2025
0
لبنان وسورية: فك الحصار والعقوبات مشروط بـ”تسوية” مع إسرائيل

منير الربيع يتشابه دفتر الشروط الأميركي المفروض على لبنان مع ذاك المفروض على سوريا. على الرغم من دخول البلدين في...

Read more

سوريو الخارج والداخل… من الأحقّ بالمناصب؟

by maseer
فبراير 28, 2025
0
سوريو الخارج والداخل… من الأحقّ بالمناصب؟

رشا عمران ثمّة حالة استعلاء متبادلة ظهرت بعد سقوط نظام بشّار الأسد، بين سوريّي الخارج وسوريّي الداخل. والمقصود بالخارج كلّ...

Read more
Next Post
العالم مُطالب بسياسة أكثر فاعلية تجاه نظام دمشق

العالم مُطالب بسياسة أكثر فاعلية تجاه نظام دمشق

ابحث …

No Result
View All Result

الأكثر قراءة

الإسماعيليون في سورية: مؤشرات الاندماج
أبحاث ودراسات

الإسماعيليون في سورية: مؤشرات الاندماج

by maseer
ديسمبر 12, 2020
0

د. طلال مصطفى مقدمة منهجية يُقدر عدد أفراد الطائفة الإسماعيلية في العالم بنحو 12 مليوناً، ويقيمون في كل من الهند،...

Read more
د- وسيم طاهر باكير: هجرة الكوادر الصحية إلى دول اللجوء شكل نقصًا في أعداد الأطباء

د- وسيم طاهر باكير: هجرة الكوادر الصحية إلى دول اللجوء شكل نقصًا في أعداد الأطباء

سبتمبر 3, 2022
العرب بين حضور رقابة السلطة وغياب رقابة المجتمع

العرب بين حضور رقابة السلطة وغياب رقابة المجتمع

أكتوبر 24, 2022
رؤية سياسية وإدارية لسورية بعد التغيير (1 – 3) 

رؤية سياسية وإدارية لسورية بعد التغيير (1 – 3) 

يناير 18, 2025
عن الخطاب السياسي العربي المأزوم    استمرارية الوظائف وعدم فاعليتها

عن الخطاب السياسي العربي المأزوم    استمرارية الوظائف وعدم فاعليتها

يوليو 26, 2024
مصير

"مصير" موقع الكتروني، يواكب قضايا التحرر والتغيير في الواقع العربي، وتوفير منبر مفتوح تتنوع فيه الأفكار والأقلام وأشكال التعبير المختلفة، ضمن معايير موضوعية ومهنية. ويسعى إلى إطلاق ديناميات التفكير الحر، بما يسهم في انتاج ثقافة سياسية ومجتمعية فاعلة، كما يركز على وقائع وتحولات الثورات العربية، وعلى جدليات التحرر بين الثورة السورية، وقضايا التحرر من قوى الطغيان والاحتلال، وليس للموقع أو عليه من رقيب، سوى صوت المعرفة والحق والضمير، ومراعاة القيم الأدبية في احترام حق التعدد والاختلاف. كما أن المقالات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.

تابعنا على

الأكثر مشاهدة

  • الإسماعيليون في سورية: مؤشرات الاندماج

    الإسماعيليون في سورية: مؤشرات الاندماج

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • “شهوة عصام التكروري” جرّته نحو قعر الهاوية

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

كاريكاتير

كاريكاتير
كاريكاتير

كاريكاتير

by maseer
فبراير 28, 2025
0

Read more
  • من نحن
  • اتصل بنا

جميع الحقوق محفوظة لمصير © 2018

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • متابعات
  • تحقيقات وتقارير
  • مقالات
  • حوارات
  • أبحاث ودراسات
  • أدب وثقافة
  • المعرض

جميع الحقوق محفوظة لمصير © 2018

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist