أدب وثقافة

 د- حسين عتوم سلاماً أيها البلدُ ..  سلمْتِ و يسلمُ المَدَدُ   و تسلم أمّةٌ شهدتْ  بأنك فخر ما شهدوا    و أنكِ ذُخرُ  مَنْ جَدَبوا  و أنك نهرُ  مَنْ وردوا    و أنك وعْد من صدقوا  ( ﷺ)  و أنك صِدْقُ ما وعدوا    لقد سطّرتِ ملحمةً  يشيبُ لهولها الولدُ !    أرادوا الشامَ مَشْأَمةً  على الإسلام فارْتَفَدوا   ...

   مصعب أبو عيسى طائرة في الأفق ..تحوم ترسم دائرة للبحث العبثي ترسل خطا  ناريا....نحو الاحجار  وعامود دخان يتصاعد في تلك الاثناء    تتموضع فوق الخاصرة اليسرى من خارطة الوطن .. المسبي تبحث عن وجه ..يسوع  تطارد ظلا...لملثم  يتنقل..بين الانقاض   يخرج حيا...من لحده يوقد في الافق..حياة يراقب..بسكون الكون غنيمته  صمتا...صمتا  يهمس للاشلاء  جسدا يتشقق ..من عطش تثقله...خيبات الأمة  وانهكه...الحلم  ان...

فوّاز حداد هل سنخسر هذه الثورة التي حرّرتنا، بعدما يئسنا وفقدنا الأمل؟ لم نتمكّن طوال سنوات حتّى من أن نحلم بها، وكأنها أُعطية أشبه بـ المعجزة الخارقة. كانت بعد بحر من الدماء والسجون والضحايا والمقابر الجماعية. وهذه التكلفة الهائلة لا تقلّ عن مليون شهيد، وما يقارب نصف الشعب السوري مشرّد في بُلدان العالم. لماذا لا نُفكّر بمسؤولية تجعلنا نحافظ عليها...

 محمد عصام علوش  رُوي أنَّ هذه العبارة وردت أوَّلَ ما وردت على لسان الشَّاعر أبي الفتح محمد بن محمود بن الحسين بن السِّنديّ المعروف بـ (كُشاجم) المتوفَّى سنة (960م) وذلك في قوله:  ومُستـهْـجـنٍ مَـدحي لـه إنْ تـأكَّـدتْ  لنا عقدةُ الإخلاصِ والحقُّ يُمدَحُ  ويـأبى الَّـذي في الـقـلْـب إلا تَـبَـيُّـنًـا وكـلُّ إنـاءٍ بالَّـذي فــيـهِ يَــنضحُ  ثم تبعه الشَّاعر سعد بن الصيفيّ التَّميميّ...

نائلة الإمام عندما يعاودك الشوق إلى الشام فتناجيها على البعد  يا وطني النائي يا وطني هل تسمعُني؟! من نافذةِ السَحرِ في الملجأِ حينَ أبكِّيكا لو أنكَ يوماًتتجسَّدْ في قمرٍ في طيفٍ أو حدْ . أسمعني صوتكَ في غاري لألبِّيكا وأنرْ لي من دمعي من جرحي فلعلي في الغمِّ أراكا أومئْ أوهمْني أنك في خيرٍ أشفى . آمنتُ بآياتِ العشقِ يفنى...

حسان عزت القانطون.. اليائسون.. العمل الشمس كان مستعبدا وكان اسمه وردا ( بلا شوك)  وصار حرا وظل اسمه وردا ولكن بشوك الشوكة القوة.. الوجود.. الفعل العمل المعرفة وزراعة البزرة في ارض صالحة البداية العمل المشروع الحرية البزرة والارض والفعل في ناس لم يفقدوا ايمانهم بالعمل والحياة والأمل ولأن المشهد على ما هو عليه لابد من التفكيك تفكيك موانع العمل والمشروع...

قراءات في كتاب محمد عابد الجابري " تكوين العقل العربي "                                                    (6) معقل زهور عدي حول علاقة " البيان " ب"البرهان" في العقل العربي يشير مفهوم "البيان" وفقا للجابري إلى الفعالية العقلية التي تنتج المعرفة استنادا إلى " النص المقدس , اللغة , النقل , القياس " فهي فعالية ذات مرجعية محددة وليست فعالية كاملة الحرية وفقا لما يذهب إليه...

فواز حداد هل كان حنّا مينه، في سيرته الذاتية التي سجّلها في أكثر من كتاب مثل "بقايا صور" و"المستنقع" و"أشياء من ذكريات طفولتي" وأيضاً "على الأكياس"، يبالغ في عيارات البؤس ووصف الفقر؟ كان مينه شيوعياً، أو مقرَّباً من الشيوعيّين. في ذلك الوقت، كان من المستحسن والمطلوب الإلحاح على الفوارق الطبقية، ومعاناة البروليتاريا. إذا لم يكن حنّا مينه قد عانى كما يدّعي،...

حول مفهوم العقل العربي عند الجابري كل ماكتب الجابري وما انتهى إليه يحكمه مفهوم "العقل العربي" , وأي عيب , أونقص , أوخلل , في ذلك المفهوم فسوف يضع تحليله الفلسفي التاريخي موضع الشك والاضطراب . وكوني قد كتبت في ملاحظاتي ( قراءاتي ) السابقة مايكفي من التقدير والثناء على مشروع الجابري في نقد العقل العربي , فإني أجد نفسي...

     قراءات في كتاب محمد عابد الجابري " تكوين العقل العربي "                                                   (4)  معقل زهور عدي حول الموقف من اللغة العربية يكرس الجابري الفصل الرابع من كتابه " تكوين العقل العربي " لمكانة اللغة العربية في صنع العقل العربي ومن أجل ذلك يشرح بتوسع دور اللغات كوعاء للفكر , فالشعوب تفكر كما تتكلم وتتكلم كما تفكر , وتلك مقدمة لاجدال فيها...

   معقل زهور عدي في الاجابة على سؤال مصيري كهذا , يحاول محمد عابد الجابري العودة لتكوين العقل العربي , ذلك يستبطن أن الخلل يكمن في العقل العربي , بالتالي لابد من تشريح العقل العربي ونقده من داخله , أول خطوة في هذا الطريق هي معرفة مكونات العقل العربي , تلك خطوة جبارة بلاشك , عابد الجابري قام بمغامرة لم يسبقه...

 معقل زهور عدي  (1) مقدمة : يمكن أن يكون مشروع المفكر المبدع والفيلسوف محمد عابد الجابري في نقد العقل العربي واحدا من أهم ماكتب في ذلك الموضوع , فهو أصيل في منهجه , عميق في تحليله , مستوف لأدوات البحث , موسوعي المعرفة . حتى ليمكن القول إن مثقفا عربيا لم يقرأ الجابري ويفهمه ليس بمثقف يعيش عصره . أقول...

 للبقاع تأثير على الطباع ، فكلما كانت البقعة من الأرض ندية مزهرة أثرت على طبع ساكنيها بالرقة. ︎ المناخ البارد والمعتدل يؤثر في الناس فيولد فيهم حباً للعمل والنشاط واقبالاً جميلاً على الحياة وأمزجة صافية. ︎ المُلك إذا كان قاهراً باطشاً منقّباً عن عورات الناس وتعديد ذنوبهم شملهم الخوف والذل ، وربّما خذلوه في مواطن الحروب. ︎ النَّاسُ في السَّكينةِ...

   نائلة الإمام الغيرة من نزار قباني في عشق دمشق من قصيدة طويلة  أهواكِ في الصحوِ إشراقًا وفي المطَرِ في الثلجِ أيامَ كنتِ بهجةَ النظرِ في العُسرِ في اليُسرِ في صبر وفي جلد في القَمْعِ قابضةً صمتًا على الجمْرِ أشتاقُ حَرّها كالأشواقِ يَلْفحُني ألوذُ من بردِها في الليلِ بالسمَرِ لو رشفةٌ أرتوي من نبْعِ فيجتِها أو نسمةٌ من صَبا بردى بها...

 معقل زهور عدي كتب وجيه كوثراني في مقدمة كتابه الهام " وثائق المؤتمر العربي الأول 1913" " إننا إذ نقدم الآن نصوص محاضر المؤتمر العربي الأول 1913 , مع وثائق فرنسية تتعلق بالمؤتمر اخترناها من أرشيف وزارة الخارجية الفرنسية , فإنما نفعل ذلك لا للتذكير بحدث تاريخي ...بل للوقوف عند الوظيفة السياسية التي أداها هذا المؤتمر عبر اتجاهات قواه الاجتماعية...

 معقل زهور عدي كانت نهاية العهد الفيصلي مرتسمة مع اتفاق سايكس بيكو ووعد بلفور منذ العام 1916 , وجاءت نتائج الحرب العالمية الأولى لتكرس ذلك المخطط الغربي المدروس بعناية وتصميم للمشرق العربي , بالتالي فقد عاش العهد الفيصلي وازدهر خلال الفترة الإنتقالية الفاصلة بين انتهاء الحرب العالمية الأولى وانسحاب الجيوش العثمانية من البلاد العربية وبين احتواء نتائج تلك الحرب على...

 أسامة الحويج العمر بالتدريج يتحول العالم إلى مرحاض شديد القذارة يحكمه رؤساء دول يصبحون مطلوبين للعدالة الدولية بصفتهم مجرمي حرب مدانين، لكن هؤلاء المجرمين يستطيعون السفر إلى أي بقعة في العالم بمنتهى السهولة ودون أدنى درجة من درجات الخوف لثقتهم التامة بأن يد العدالة الميتة لن تتمكن من الوصول إليهم.... وبناء على ما سبق... اسمحوا لي أصدقائي الأعزاء أن أرحب...

   معقل زهور عدي حول عقد المدينة " مقتبس من كتابي “نقد كتاب علي عبد الرازق أصول الحكم في الاسلام ٨٨  في السنة الأولى للهجرة عقد الرسول مع يهود المدينة معاهدة أهم بنودها: 1 – "أن اليهود أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم" ، وفي هذه المعاهدة تعريف كل اليهود الموجودين في داخل المدينة المنورة بأسماء قبائلهم، يعني: يهود بني...

معقل زهور عدي واجه الياس مرقص بقوة ميتافيزيقية الفكر القومي البعثي في فهمه للأمة، الأمة ليست جوهرا خارج الزمان والمكان، خارج التاريخ، بل هي عملية صيرورة عبر التاريخ عملية تحول، في قومية البعث وما شابهها تقول " الأمة " كما تقول " جبل " أو " شمس " لكن الأمة في الحقيقة كائن صائر , منتج , قابل للتغيير والارتقاء...

معقل زهور عدي أصبح كتابي " دراسة في تحولات الفكر القومي في سورية خلال النصف الأول من القرن العشرين" منتهيا اليوم، أقوم بوضع اللمسات الأخيرة عليه، يقع الكتاب في /100/ صفحة متوسطة الحجم، إليكم المقدمة التي تصف موضوع الكتاب: يناقش هذا الكتاب التحولات التي طرأت على الفكر القومي العربي منذ نشأته كفكر سياسي في مطلع القرن العشرين , وارتباط تلك...

  بسام شلبي يونس لم يبتلعه الحوت لكنه تعب كثيرا فآوى إلى الخان ليرتاح قليلا بين قافلتين من الشهداء محملة بما تنوء به الإبل من صور و ذكريات و أغراض مستعملة و بقايا ألعاب أطفال ودفاتر قديمة.. و أرقام و أسماء يجلس يونس  على مصطبة الخان في الظل يجمع ذكريات طفولته يحشرها في حقيبة صغيرة فمازال أمامه سفر طويل و عواصف...

 معقل زهور عدي  القومية العربية وتحولات الأربعينات  يمكن القول إن حزب البعث في نشأته الأولى كان انبعاثا حقيقيا لجمعية العربية الفتاة ضمن شريحة المثقفين من معلمين ومحامين وأطباء ..الذين ينتمون للطبقة المدينية الوسطى ( صغار التجار وأصحاب الحرف والمهن اليدوية ) , والفرق هو بذلك الزخم العاطفي اللغوي وتصعيد فكرة الارادة السياسية لتحقيق الوحدة مثلما هو بإدخال فكرة الاشتراكية لأول...

أحمد طلب ناصر بعد الرسالة التي وجهتها إلى الشاعر "السوري" أدونيس، وعبّرت فيها عن غضبها من موالاته لسلطة القتل والدمار وتهجير أطفال السوريين وغرقهم في بحار اللجوء؛ تواصل الكاتبة والناشرة والإعلامية التركية "بيرين بيرسايغلي موت" توجيه رسائلها إلى أدباء وشعراء سوريا، لتخاطب هذه المرة الشاعر الدمشقي الراحل نزار قباني، في رسالة يلفّها الحزن والقهر، والأسف، لقاء ما يواجهه السوريون اللاجئون...

 معقل زهور عدي  الأمة والقومية والدولة: يبادل الحصري باستمرار ودون حرج بين مفهومي الأمة والقومية، خاصة بعد أن ينفي شرط وجود الدولة من أجل تكون الأمة أو القومية. فإذا نظرنا للتعريفات ليس كأشياء جامدة , صلبة تماما ولكن كأشياء يمكن أن تؤثر فيها الممارسة الانسانية مع الزمن , يمكن لنا التفريق بين الأمة والقومية باعتبار الأمة الأساس الموضوعي للقومية فهي...

  معقل زهور عدي حكم الخلافة : يناقش الكاتب في الباب الثاني موضوع حكم الخلافة , وحسب رأيه فالخلافة ليس واجبة شرعا لعدم ورود نص صريح بها في القرآن والسنة , أما ما قيل عن الإجماع حول وجوبها فلايعتبره الكاتب كافيا للقول بوجوبها شرعا .  والمسألة هنا هي أن مفهوم الخلافة يتداخل مع مفهوم الحكم , وقد تطور ذلك المفهوم كثيرا...

  معقل زهور عدي آراء أوربية حول مفهوم القومية يورد الحصري تعريفات أوربية متعددة للقومية , أشهرها : تعريف ماتشيني الايطالي للأمة في منتصف القرن التاسع عشر: " الأمة مجتمع طبيعي من البشر يرتبط بعضها ببعض بوحدة الأرض والأصل والعادات واللغة ...من جراء الاشتراك في الحياة وفي الشعور الاجتماعي " ربما كان ذلك التعريف هو الأضيق والأكثر تشددا فهو يشترط لنشوء...

معقل زهور عدي حول منشأ القومية في أوربة: يبدأ ساطع الحصري من بزوغ الفكرة القومية في القرن التاسع عشر في اوربة , هذا القرن الذي يعتبر بحق عصر القوميات , فالفكرة القومية عند الحصري ولدت في اوربة بدون جدال , لكن ولادتها في اوربة لاتعني أن أوربة قد اصطنعت تلك الرابطة بل كشفت عن وجودها المستقل والذي يمتد قبل القرن...

معقل زهور عدي  نبذة عن علي عبد الرازق والظروف التي أحاطت بالكتاب: ولد الشيخ علي حسن أحمد عبد الرازق عام /1888/ م في محافظة المنيا قرية أبو جرج، في اسرة غنية، أخوه الشيخ مصطفى عبد الرازق مفكر وأديب مصري وعالم بأصول الفقه الاسلامي شغل منصب شيخ الجامع الأزهر وعين وزيرا للأوقاف ثماني مرات، والده حسن عبد الرازق من مؤسسي جريدة...

معقل زهور عدي ساطع الحصري واحد من أهم المثقفين العرب الذين قدموا مساهمات هامة في بناء الفكر السياسي القومي في المرحلة التي امتدت منذ انتهاء العهد العثماني وحتى الستينات من القرن الماضي . تمتاز مساهمات الحصري بالجدية والرصانة في تناول المسألة القومية , فهو لايتناولها بأسلوب حماسي خال من المضمون المعرفي االذي يجهد في تقديم الأدلة والبراهين ويتسع لأفكار الحداثة...

معقل زهور عدي يتجدد الحديث حول علاقة الاسلام بالحكم، وحول مدنية الدولة، وقد رأيت من المناسب إعادة نشر كتابي " نقد كتاب علي عبد الرازق - الاسلام وأصول الحكم " وسوف أعمد لنشره بطريقتين: الأولى نشره كاملا كملف لمن يريد قراءته مرة واحدة، والثانية نشره على حلقات وحذف بعض الفقرات منه , آملا من ذلك المساهمة في إلقاء الضوء على...