• من نحن
  • اتصل بنا
الخميس, يوليو 3, 2025
  • Login
مصير
  • الرئيسية
  • أخبار
  • متابعات
  • تحقيقات وتقارير
  • مقالات
  • حوارات
  • أبحاث ودراسات
  • أدب وثقافة
  • المعرض
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • متابعات
  • تحقيقات وتقارير
  • مقالات
  • حوارات
  • أبحاث ودراسات
  • أدب وثقافة
  • المعرض
No Result
View All Result
مصير
No Result
View All Result
Home مقالات

في علم النفس السياسي!

2023/09/14
in مقالات
Reading Time: 1 mins read
في علم النفس السياسي!
0
SHARES
32
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

منصور حسنو

يظهر لي أن الأصول الدينية أو الإجتماعية والإثنية تلعب دوراً كبير في الحالة النفسية والمزاجية للإنسان حتى لو انقطع أو زعم القطيعة مع الأصل الديني على أقل تقدير مع استحالة القطيعة مع الأصول الإجتماعية والإثنية والميثولوجية لجماعته.

شباب السويداء والعلويين في المهجر منحوني قراءة جديدة ومحاولة جديدة ومثيرة في فهم المجتمعات ذلك أن علم الاجتماع الحديث هو علم غربي وبأدوات غربية ولكن لنا خصوصية ثقافية وشرقية من الصعب جدا اكتشاف قوانين مجتمعنا وفق التقنية الفنية الاجتماعية لعلم اجتماع الغرب بل يجب علينا خلق حالة إبداعية في فهم مجتمعنا الشرقي.

تأملت كتابات الأصدقاء من أصول درزية دينيا ومن السويداء جغرافيا والأصدقاء من أصول علوية ومن الساحل جغرافيا فوجدت أثر الحراك الثوري في السويداء_ والذين يتبوأ قيادته وتوجيهه روحيا واجتماعيا هم رجال دين السويداء _ على شباب السويداء العلماني أو الملحد، أي أننا أمام حالة جديدة في علم الاجتماع السياسي تتناقض جذريا مع المدرسة اليسارية في علم الاجتماع وهي أقرب إلى مدرسة الغرب إلا أنني أحاول فهمها والكتابة عنها بطريقة غير تقليدية.

مستوى التطور في الخطاب الديني والاجتماعي والوطني لشيوخ عقل السويداء كان قد سبقه قبل سنوات انزياح شباب السويداء الواضح لثورة السوريين في الخارج على تفاوت في مستوى هذا الإنزياح يمينا ويسارا ( تطرف في الإنتماء للثورة أو التحفظ أو الإنتماء مع النقد )، هذا المستوى عند شباب السويداء ( ذكورا وإناثا ) قد تبلور بشكل اوضح بعد الإنتفاضة الأخيرة لأهالي السويداء، أصبحت الصورة أكثر وضوحاً عند الفريقين، فريق الشباب الدرزي العلماني في الخارج وفريق المجتمع الدرزي في داخل سورية، ماذا يعني هذا الكلام؟

حاول علماء الانثروبولوجيا وعلى رأسهم تايلور فهم  هذه الظاهرة عند بعض القبائل والشعوب، دور العادات والتقاليد والروحية والأسطورة في التغيير الاجتماعي، يظهر لي أن الإنسان وهنا الشاب الدرزي الحديث عندما يتبنى أفكار الحداثة والخروج من الدين الكلاسيكي فإنه يؤثر على الدين نفسه، بمعنى أشمل: عندما يتمرد الإنسان على دينه وإن كان في الظاهر يقوم بقطيعة مع هذا الدين فإنه يؤثر على بنية الدين ذاته، وعندما يحاول رجل الدين مسايرة أو التأقلم مع هذه التأثيرات فإنه يؤثر على رجل الحداثة كذلك، تصبح الحداثة والدين في اتجاه واحد ومشروع واحد يتجاوز ثنائية الدين والعلمانية، ما فعله شباب السويداء في الخارج من الإنتماء للثورة ساهم في تغيير المزاج العام عند أهلهم في الداخل، الأحوال المعيشية ليست السبب الرئيسي في تمرد أهل السويداء ولا في وقوف رجل الدين مع تمرد المجتمع، التأكيد على تقديم المناسف والفواكه في الساحات لا يعني أن أهل السويداء في بحبوحة عيش ولكن يعني بالدرجة الأولى نفي الجانب المعاشي كعامل رئيس في التمرد بل يؤكد عامل الهوية والكرامة والحرية.

إذن انقسام الجماعة الدينية في مجتمع ما إلى تيار محافظ وتيار حداثي لا يعني القطيعة مطلقا بل يؤكد أن هناك تفاعلا تبادليا بين كل تيارات المجتمع سرعان ما تظهر نتيجة هذه التفاعلات في أوقات الأزمات كنوع من التغذية الراجعة بين التيارات الاجتماعية والدينية.

ما نجح به المثقف الدرزي في الخارج فشل فيه المثقف العلوي في الخارج، ذلك أن المثقف العلوي لم يكن ماهرا في استفزاز الطائفة العلوية بل على مدار 12 سنة كان يحاول التحليل فقط، يحاول أن يشرح للسوريين لماذا لم ينتفض العلويون، العلويون البسطاء ومعهم رجال الدين عندما يسمعون كلام هذا المثقف العلماني الحداثي تتثبط هممهم عن التمرد،( أستثني كاتبا واحدا ) هنا لا أتهم مطلقا ولا أتحدث عن سوء نوايا، اللهم لا، وإنما عن سوء إدارة وافتقاد مهارة، إضافة إلى الخلفية اليسارية الثقافية التي تجعل المثقف العلوي متطرفا في عدم فهم الجانب الروحي والديني عند أبناء طائفته التي انقطع عنها دينيا وأحيانا اجتماعيا، كثيرا ما يردد المثقف العلوي: شو ذنبي إذا خلقت علوي في بيئة علوية! هذه خطيئة ثقافية اجتماعية وقع بها كثير من العلمانيين العلويين.

إذن ما فعله حراك السويداء بين شباب الداخل والخارج، بين المثقف الحداثي والمجتمع الديني وجدنا أثره المتناغم على أرض الواقع، كتابة وشعارات ومطالب، وهذا الأمر سيكون له كبير الأثر حتى على التطورية الدينية في المذهب التوحيدي الدرزي.

يفتقد العلويون ( العلمانيون والشيوعييون) في الخارج إلى الحماس وتحمل كتاباتهم دوما معاني باطنية تشبه الحقيقة الدينية لرجال الدين العلوي، يمكن أن أسميها باطنية ثقافية وهذا ليس نقدا ولا تجريحا وإنما تأكيدا للفكرة الإجتماعية أو القانون الاجتماعي الذي أحاول الإشارة إليه في أن ثمة علاقة تبادلية بين المثقف العلماني والأصول الدينية والاجتماعية والثقافية لا يمكن أن تندثر وتتحول إلى رماد وهذا ليس عيبا أو شؤما، المشكلة هي في مسؤولية المثقف الحداثي عن استثمار هذه العلاقة التبادلية وتحريكها في مجتمعه أو طائفته تطويرا وتنويرا وتحررا، وهذا الكلام من أجل المستقبل فالمسألة مسألة وقت، عندما يقوم محلل سياسي ومهرج على تلفزيون سورية ويقول: هناك دولارات تدفع لأهل السويداء تشجعهم على التظاهر وان إسرائيل وراء الأحداث في السويداء هو لا يخاطب الشعب السوري ولا أهل السويداء هو يوجه رسالة للعلويين فقط والذين في الغالب يصدقون مثل هذه الأكاذيب ويتداولونها بينهم حتى لو كانوا من الداخل يعرفون أنها من أكاذيب النظام، ولكن هذه الكذبات ومن 2011 يؤمن بها كثير من العلويين في الداخل لأنهم يحتاجون إليها، إنها تساعدهم في تأكيد خيارهم في المواجهة أو الصمت أو الحياد، كان على المثقف العلوي في الخارج ألا يسأم في تعرية هذه الأكاذيب وفي تعرية هذا النظام بدل أن يتخذ موقفا إما عدائيا مع الطائفة أو تبريرا لها في فذلكات نحصد ثمارها حتى اليوم، عندما قال يعقوب لأولاده” وأخاف أن يأكله الذئب” فقد ألهم أولاده الحجة والمبرر الذي أنقذهم في البحث عن حجة تبرر قتل أخيهم يوسف أو تغييبه، فجاءوا إليه عشاء وهم يبكون” وأكله الذئب ونحن عنه غافلون”

إذن ودون مجاملة:

حماس الشباب الدرزي في الخارج أوقد حماس الدروز في الداخل وجاءت الظروف المناسبة لتفجير هذا الحماس في علاقة اجتماعية تفاعلية بين رجل الحداثة ورجل الدين بينما برودة الشباب العلوي والمثقف العلوي وعدم الحماس للثورة السورية ساهم في برودة الطائفة العلوية ولا يهم الحديث عن النوايا مطلقا.

ملاحظة: موقف الطائفة الإسماعيلية لا ينفصل مطلقا عما أرادت هذه المقالة التأكيد عليه، موقف الإسماعليين في الخارج يشبه تماماً وضعية الطائفة في الداخل ( وضعية باطنية غير واضحة ) مع ملاحظة مدح سنة الثورة هروبا من نقد الطائفة.

من صفحة الأستاذ منصور حسنو

2
ShareTweetShare
Previous Post

عام على مهسا والحراك… عندما يفتش المرشد عن أعذار

Next Post

أولوية حماية انتفاضة السويداء وتصعيد الحراك الثوري السوري

مقالات ذات صلة

لبنان وسورية: فك الحصار والعقوبات مشروط بـ”تسوية” مع إسرائيل

by maseer
فبراير 28, 2025
0
لبنان وسورية: فك الحصار والعقوبات مشروط بـ”تسوية” مع إسرائيل

منير الربيع يتشابه دفتر الشروط الأميركي المفروض على لبنان مع ذاك المفروض على سوريا. على الرغم من دخول البلدين في...

Read more

سوريو الخارج والداخل… من الأحقّ بالمناصب؟

by maseer
فبراير 28, 2025
0
سوريو الخارج والداخل… من الأحقّ بالمناصب؟

رشا عمران ثمّة حالة استعلاء متبادلة ظهرت بعد سقوط نظام بشّار الأسد، بين سوريّي الخارج وسوريّي الداخل. والمقصود بالخارج كلّ...

Read more
Next Post
أولوية حماية انتفاضة السويداء وتصعيد الحراك الثوري السوري

أولوية حماية انتفاضة السويداء وتصعيد الحراك الثوري السوري

ابحث …

No Result
View All Result

الأكثر قراءة

الإسماعيليون في سورية: مؤشرات الاندماج
أبحاث ودراسات

الإسماعيليون في سورية: مؤشرات الاندماج

by maseer
ديسمبر 12, 2020
0

د. طلال مصطفى مقدمة منهجية يُقدر عدد أفراد الطائفة الإسماعيلية في العالم بنحو 12 مليوناً، ويقيمون في كل من الهند،...

Read more
الشرق الأوسط الجديد ….   إلى أين ؟

الشرق الأوسط الجديد …. إلى أين ؟

يناير 29, 2023
كاريكاتير

كاريكاتير

ديسمبر 18, 2023
قصة المثل الشعبي الحلبي من كيس خرو ولاعاش كل بخيل

قصة المثل الشعبي الحلبي من كيس خرو ولاعاش كل بخيل

أبريل 10, 2022
الحشيش البعلبكي في السويداء والفاعل حزب الله

الحشيش البعلبكي في السويداء والفاعل حزب الله

فبراير 20, 2019
مصير

"مصير" موقع الكتروني، يواكب قضايا التحرر والتغيير في الواقع العربي، وتوفير منبر مفتوح تتنوع فيه الأفكار والأقلام وأشكال التعبير المختلفة، ضمن معايير موضوعية ومهنية. ويسعى إلى إطلاق ديناميات التفكير الحر، بما يسهم في انتاج ثقافة سياسية ومجتمعية فاعلة، كما يركز على وقائع وتحولات الثورات العربية، وعلى جدليات التحرر بين الثورة السورية، وقضايا التحرر من قوى الطغيان والاحتلال، وليس للموقع أو عليه من رقيب، سوى صوت المعرفة والحق والضمير، ومراعاة القيم الأدبية في احترام حق التعدد والاختلاف. كما أن المقالات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.

تابعنا على

الأكثر مشاهدة

  • الشرق الأوسط الجديد ….   إلى أين ؟

    الشرق الأوسط الجديد …. إلى أين ؟

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • رؤية سياسية وإدارية لسورية بعد التغيير (1 – 3) 

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

كاريكاتير

كاريكاتير
كاريكاتير

كاريكاتير

by maseer
فبراير 28, 2025
0

Read more
  • من نحن
  • اتصل بنا

جميع الحقوق محفوظة لمصير © 2018

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • متابعات
  • تحقيقات وتقارير
  • مقالات
  • حوارات
  • أبحاث ودراسات
  • أدب وثقافة
  • المعرض

جميع الحقوق محفوظة لمصير © 2018

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist