• من نحن
  • اتصل بنا
السبت, يونيو 7, 2025
  • Login
مصير
  • الرئيسية
  • أخبار
  • متابعات
  • تحقيقات وتقارير
  • مقالات
  • حوارات
  • أبحاث ودراسات
  • أدب وثقافة
  • المعرض
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • متابعات
  • تحقيقات وتقارير
  • مقالات
  • حوارات
  • أبحاث ودراسات
  • أدب وثقافة
  • المعرض
No Result
View All Result
مصير
No Result
View All Result
Home أدب وثقافة

العِلم لا يفكّر

2021/06/08
in أدب وثقافة, فوّاز حداد
Reading Time: 1 mins read
العِلم لا يفكّر
0
SHARES
88
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

فوّاز حداد

بينما كان الخلاف عمّن هو الفيلسوف الألماني صاحب فكرة العدميّة، هل هو هايدغر، أم أستاذه نيتشه، فإذا بها مستعارةٌ من الفرنسي بول بورجيه، وهو روائيٌّ غير معروف في أوساط الفلاسفة، وإن كان كثيراً ما تفلسف في رواياته، وكان معروفاً أيضاً كناقد أدبي في الربع الأخير من القرن التاسع عشر، اشتهر بروايته “جريمة حب” ثم تتالت رواياته، وأكثر ما يعتني به وصف الحالات النفسية. تُرجم بعضها بشكل مبكر للعربية، مثل “التلميذ” التي صدرت تحت عنوان “المريد” لسليم سعدة، في أوائل القرن الماضي، كذلك رواية “الطلاق” ترجمها ولي الدين يكن، نحو عام 1920. كما تُرجمت روايات عدّة غيرها إلى العربية.

يصف بورجيه العدمية بأنّها المرض العصري لأوروبا. تبدو في معاناة الإرهاق النفسي، والهشاشة الروحية، وتوهُّم الإنهاك الجسدي، والتوق إلى تدمير الذات، والرغبة في الموت، وكأنّما العدمية ليست مستمدّة من العدم، بل من الإعدام، تقود إلى إعدام المرء لذاته، وإعدام الحياة نفسها. العدمي شخص لم يعد يؤمن بشيء، ويبلغ اعتقاده حد الإيمان بأنّ العدم هو الوجود الحق، واللاشيء أفضل من الوجود. تؤدّي هذه السلسلة إلى الحلّ الأمثل؛ أن يضع حدّاً لحياته عن طريق الانتحار.

طبّق نيتشه المفهوم بمعنى آخر، أراد إعدام كلّ القيم السائدة في عصره، الموروثة من الدين والتقاليد، من أجل إحلال قيم جديدة محلّها. بهذا المعنى، تبدو عدميته إيجابية لا سلبية، فالدين حسب نيتشه، مضادّ لقيم الحياة والعالم الأرضي الذي نعيش فيه، لتمحورها حول التقشُّف والرهبنة والزهد، والخضوع لتقاليد المجتمع، بينما علينا أن نحبّ الحياة الدنيا ونعيشها كما هي دونما احتقار أو ازدراء. ودعا إلى تمجيد الحياة في كتابه الشهير “هكذا تكلم زرادشت”.

وأسهم ماركس على نحو آخر، نظراً إلى تقدُّم العلم، وتنبَّأ بمصير البشرية في عصر تُسيطر عليه الآلة سيطرة كاملة. فلم يعد الإنسان هو الذي يسيطر على الآلة، وإنّما الآلة هي التي تسيطر على الإنسان. بذلك، ربط ماركس العلم بالاغتراب والتشيُّؤ، ففي المجتمع الصناعي الرأسمالي يتحوَّل الإنسان الى آلة، وربما إلى لا شيء، يشابه العدم، وتصبح العلاقات بين البشر غير صحية في مجتمع لا يفكّر إلّا بالربح، والخسارة، وتراكم رأس المال، فتفقد القيم معناها الإنساني، ولا يعود هدف العلم تحقيق التقدم لصالح الإنسان، وإنّما تحقيق التقدُّم لصالح التقدم. وسيعتبر هايدغر أنَّ التكنولوجيا اكتسحت الأرض وأنّ الله وحده هو القادر على إنقاذنا.

تنبُّؤات ماركس ونيتشه وهايدغر، تحقّقت إلى حدّ كبير؛ فهناك أشياء كثيرة يخترعها العلم الحديث ولا حاجة للإنسان إليها، قد تكون ضارّة به، فالتكنولوجيا التي كانت في البداية مشروعاً تحريرياً للإنسان وتخفيف عنائه، تحوّلت إلى عبء عليه في عصرنا.

ترديدًا لهذه الفكرة، قال الفلاسفة بما معناه أنّ عود الثقاب الذي نشعل به النار لطهو الطعام هو نفسه الذي قد يستخدمه المجرمون لحرق البيت! فالتكنولوجيا قد تُستخدم في طريق الخير أو في طريق الشرّ، ما أدّى إلى أن يُصبح الإنسان أكثر حذراً تجاه العلم، فليست كلّ الاختراعات ضرورية ومفيدة، ومن أجل الإنسان، بل قد تكون لإفنائه كالقنبلة الذرية والأسلحة الكيميائية والبيولوجية وغيرها.

وهكذا، لم تكن عبثاً قولة هايدغر الشهيرة: “العلم لا يفكّر!”، الفلسفة هي التي تستطيع أن تفكّر. فهي أهم من العلم وأعلى شأناً. وحدها القادرة على الخوض في قضايا الوجود، وتذهب بالإنسان إلى الحياة، بينما العلم يأخذه إلى الفناء.

ما أورثته الحروب من مخاوف هو أن الدول الكبرى في عالمنا، تتنافس كما في العصر الذي سبق، للسيطرة على العالم، لكن مع قدرة على التدمير غير مسبوقة، ما يسم هذا العصر بالعدمية، ولا غرابة في أنَّ الغرب إذا استمر على هذا المنوال، لا محالة سائرٌ نحو الانحطاط الروحي، لولعه المهووس بالتكنولوجيا من دون تقدير نتائجها، لكن في إفساح المجال للعقل، حسب الفيلسوف هوسرل، سيجد العلم أسسه ومرتكزاته في الفلسفة.

 

المصدر: العربي الجديد

 

 

ShareTweetShare
Previous Post

العشيرة في سورية بين الاستقطاب المتعدد وتبدل الولاءات

Next Post

النظام السوري يستهدف محيط القواعد التركية في إدلب وضربات لـ”داعش” في البادية

مقالات ذات صلة

“عيون الغرقى” والخلاص من الأحزان المتراكمة

by maseer
فبراير 24, 2025
0
“عيون الغرقى” والخلاص من الأحزان المتراكمة

يسمة النسور يعود بنا الشاعر الأردني حسين جلعاد، في مجموعته القصصية الأولى "عيون الغرقى" (المؤسّسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 2023)،...

Read more

 سلاماً أيها البلدُ 

by maseer
ديسمبر 29, 2024
0
 سلاماً أيها البلدُ 

 د- حسين عتوم سلاماً أيها البلدُ ..  سلمْتِ و يسلمُ المَدَدُ   و تسلم أمّةٌ شهدتْ  بأنك فخر ما شهدوا ...

Read more
Next Post
النظام السوري يستهدف محيط القواعد التركية في إدلب                  وضربات لـ”داعش” في البادية

النظام السوري يستهدف محيط القواعد التركية في إدلب وضربات لـ"داعش" في البادية

ابحث …

No Result
View All Result

الأكثر قراءة

في ذكرى الثورة السورية مازال الأمل باقٍ
أحمد مظهر سعدو

في ذكرى الثورة السورية مازال الأمل باقٍ

by maseer
مارس 5, 2024
0

أحمد مظهر سعدو تمر أواسط شهر آذار/ مارس ذكرى عزيزة على قلوب السوريين، يوم انطلقت حناجر الشعب السوري تنادي بالحرية...

Read more
الإسماعيليون في سورية: مؤشرات الاندماج

الإسماعيليون في سورية: مؤشرات الاندماج

ديسمبر 12, 2020
رؤية سياسية وإدارية لسورية بعد التغيير (1 – 3) 

رؤية سياسية وإدارية لسورية بعد التغيير (1 – 3) 

يناير 18, 2025
مصطفى العقاد قتله النظام الأسدي أيضًا

مصطفى العقاد قتله النظام الأسدي أيضًا

أغسطس 30, 2018
قصة المثل الشعبي الحلبي من كيس خرو ولاعاش كل بخيل

قصة المثل الشعبي الحلبي من كيس خرو ولاعاش كل بخيل

أبريل 10, 2022
مصير

"مصير" موقع الكتروني، يواكب قضايا التحرر والتغيير في الواقع العربي، وتوفير منبر مفتوح تتنوع فيه الأفكار والأقلام وأشكال التعبير المختلفة، ضمن معايير موضوعية ومهنية. ويسعى إلى إطلاق ديناميات التفكير الحر، بما يسهم في انتاج ثقافة سياسية ومجتمعية فاعلة، كما يركز على وقائع وتحولات الثورات العربية، وعلى جدليات التحرر بين الثورة السورية، وقضايا التحرر من قوى الطغيان والاحتلال، وليس للموقع أو عليه من رقيب، سوى صوت المعرفة والحق والضمير، ومراعاة القيم الأدبية في احترام حق التعدد والاختلاف. كما أن المقالات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.

تابعنا على

الأكثر مشاهدة

  • مصطفى العقاد قتله النظام الأسدي أيضًا

    مصطفى العقاد قتله النظام الأسدي أيضًا

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • شخصية حافظ الأسد المناوِرة.. قراءة في النهضة المعاقة (1)

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

كاريكاتير

كاريكاتير
كاريكاتير

كاريكاتير

by maseer
فبراير 28, 2025
0

Read more
  • من نحن
  • اتصل بنا

جميع الحقوق محفوظة لمصير © 2018

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • أخبار
  • متابعات
  • تحقيقات وتقارير
  • مقالات
  • حوارات
  • أبحاث ودراسات
  • أدب وثقافة
  • المعرض

جميع الحقوق محفوظة لمصير © 2018

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist